Como a reconexão com nossas raízes negras pode nos ajudar a curar

Eu cresci com a música gospel. Tenho observado o poder dessa música comover as pessoas. Mova meu povo a chorar, mova meu povo a criar todos os tipos de footwork e curar de várias maneiras. Mesmo estando fora da igreja, ainda acho que há poder nessa música. Para os negros, nossa música e dança são uma conexão poderosa com nosso passado - e nossa longa história de cura comunitária.

Agora, mais do que nunca, existe uma quantidade indescritível de exaustão para os negros. Do impacto desproporcional de COVID-19 em nossa comunidade à agitação racial em toda a América, a tributação sobre nossos corpos e mentes negros é um muro alto e poderoso.

Agora, mais do que nunca, os negros americanos precisam de cuidados e descanso intencionais. A famosa escritora negra queer Audre Lorde escreveu: 'Cuidar de mim mesma não é autoindulgência, é autopreservação e isso é um ato de guerra política'. Cuidar de nossos corpos e mentes é um ato contínuo de lembrar a nós mesmos e ao mundo que não podemos ser apagados. Estamos presentemente e fisicamente perante o mundo como pessoas negras bonitas.



No entanto, nossos recursos para cuidar não são abundantes. Vivemos em uma realidade onde nossa existência é destruída. Então Como as nos recuperamos? Como podemos nos sentir inteiros em um mundo onde nos sentimos tão atacados? Onde nosso espírito pode ser nutrido? Onde encontramos alegria?

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É um pouco estranho dizer, mas a resposta está no nosso passado.

Está dentro de todos nós.

Quando dançamos, estamos reencenando a mesma prática de cura que nossos ancestrais fizeram. Acabamos com o medo de ficar sozinho.

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Quando eu estava na faculdade, tive um professor que ensinava música de uma forma em que ele enfatizasse a importância de ouvir o que cada instrumento está fazendo e o que está tentando comunicar. Esse processo, juntamente com minha nova percepção de que todos os artistas originais do jazz eram negros, me permitiu ouvir a beleza e as características únicas que constituem o que conhecemos como música negra. Não apenas me comoveu, mas também me conectou a um passado que sempre pareceu inconscientemente compreendido, mas nunca totalmente escrito.

Isso ocorre porque essas práticas estão muito arraigadas em nossa história. Nossos ancestrais usaram a música e a dança como uma ferramenta não apenas para comemorar, mas para curar.

"trabalho emocional" foi definido como:
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Nossa história de cura vibrante.

Na cultura afro-americana, somos conhecidos por nossa dança. Nós sabemos disso. Nós nae-nae e chicoteamos, e o mundo inteiro absorve isso como cultura pop. Mas existe uma magia mais profunda em nossa dança.

Em um Estudo de 2011 publicado no Journal of Pan African Studies , psicólogos Nicole Monteiro, Ph.D. , e Diana J. Wall, Psy.D. , explicar como a dança tem sido usada como uma ferramenta de cura individual e comunitária em toda a diáspora africana. No Senegal, algumas comunidades há muito praticam um ritual terapêutico de dança conhecido como Ndeup. Tambores, movimentos rítmicos e canções são usados ​​para encorajar um membro doente da comunidade a entrar em um transe de cura em uma cerimônia que dura de quatro a dez dias.

'Dança é um comportamento físico que incorpora muitas propriedades curativas que são liberadas por meio de movimentos, ritmos, auto-expressão, comunhão, bem como os mecanismos de liberação catártica. Essas propriedades permitem que os indivíduos mudem seus estados emocionais, muitas vezes criando uma experiência de totalidade ”, escrevem Monteiro e Wall. 'Afirma-se que o movimento rápido na dança é especialmente inebriante, muitas vezes levando a alterações nos estados de consciência, ao mesmo tempo que facilita sentimentos de êxtase e euforia internos.'

Continuamos essa herança cada vez que dançamos. Quando avançamos rapidamente para o break-dancing e o krumping do hip-hop, vemos como a comunidade negra canaliza sua dor para a dança. E, como Monteiro e Wall apontam, muitos dançarinos da cultura hip-hop nunca foram formalmente ensinados a esses movimentos na escola ou nas aulas. Em vez disso, eles costumam descrevê-lo como algo que aparentemente 'foi implantado neles desde o nascimento'.

“Os descendentes da diáspora africana trouxeram consigo inclinações culturais profundamente enraizadas e uma memória inconsciente de suas tradições ancestrais”, escrevem os psicólogos. “Muitos jovens urbanos, marginalizados ou de outra forma desprivilegiados têm instintiva e conscientemente explorado as tradições artísticas de cura e movimento da diáspora. Formas de dança como hip-hop, break-dancing, pop-locking e krumping têm atuado como vasos de transmissão cultural intergeracional, bem como modos de cura individual e comunitária. '

Quão poderoso é termos um conexão inconsciente com o movimento em nossos corpos ?

Quando dançamos, a sinergia de quem somos se torna viva. Quando dançamos, nós liberamos. Quando movemos nossos corpos, isso pode criar alegria. Quando estivermos ouvindo o baixo em uma corrida de jazz ou mesmo as batidas em R&B, lembre-se da magia que ele está liberando em seu corpo. Não estamos sozinhos e nossa força é forte. Repetimos essa magia quando entoamos nosso 'sim' após as fotos em círculos de dança em clubes. Fazemos isso quando começamos nossos cânticos para animar um ao outro.

Nossas raízes negras estão no ritmo de nossa música, e o ritmo ainda permanece em nosso sangue.

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Da mesma forma, existem elementos da música negra hoje que remontam aos sons e à música que nosso povo escravizado criou. Por exemplo, um elemento-chave nessas canções era a chamada e a resposta. Em canções escravas, podemos ouvir um grupo iniciar um canto e outro grupo para responder ou ecoar. Ouvimos isso ser demonstrado na música de trabalho 'Rosie'. Eles usariam o corte do machado para significar uma batida. Havia um atributo de cura para esses sons porque a dor do grupo era mantida unida, coletada e então liberada na música.

Este chamado e resposta é quase outra linguagem musical que se desenvolveu e que é tão única na música. Podemos ouvi-lo no trabalho de muitos músicos negros ao longo da história: Podemos ouvi-lo depois da batida do pé da canção do saxofonista Cannonball Adderley, 'Work Song'. Podemos ouvir isso nos riffs de guitarra de B.B. King como uma resposta à sua voz em 'No Good'. Podemos ouvi-lo em Strasbourg / St. Riffs de trompete de Denis. Podemos ouvi-lo nos riffs e no R&B com as batidas do baixo na música trap e hip-hop.

Nossas raízes negras estão no ritmo de nossa música, e o ritmo ainda permanece em nosso sangue.

Conectando-se com nosso passado.

É desafiador e difícil caminhar em um mundo fora de nós mesmos que separa cada pedaço de nós. É um equilíbrio difícil encontrar pequenas representações externas e criar internas.

No entanto, o mero conhecimento de nossa história é fortalecedor. Cada vez que ligo um disco de jazz ou ouço uma batida de hip-hop, movo meu corpo. Eu o movo de uma maneira que ninguém jamais me ensinou, porque sei que ele vive dentro de mim. Há liberação e alegria que podemos criar de dentro, enquanto nos esforçamos e lutamos para manifestá-la fora.

Eu me sinto invisível para todos

Quando danço no meu quarto e ouço música negra, me sinto viva. Eu me sinto divino. Eu encontro paz e encontro alegria. Acho que esse sentimento é exatamente o que este mundo pode não querer que eu sinta. O ato de ser ousado o suficiente para reivindicar essa divindade para nós mesmos na dança e na música, eu sinto, é o que meus ancestrais sempre souberam e fizeram. É nesses momentos em que estou liberando meu corpo para o ritmo que sinto que não posso ser quebrada.

Reserve um tempo para se lembrar de que a alegria existe em seu sangue. Quando dançamos, estamos reencenando a mesma prática de cura que nossos ancestrais fizeram. Acabamos com o medo de ficar sozinho. Derrubamos muitas paredes e reforçamos nosso poder.

Essas práticas de dança, ouvir as técnicas em nossa música e conectar-se com nossos antecessores podem criar um oásis pessoal. Embora seja normal chorar, ficar com raiva e se sentir quebrantado, reserve o mesmo tempo para lembrar-se de que todo o poder que havia nas pessoas antes de você também está dentro de você.

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