Comecei uma casa de banho de comunidade virtual em meio a COVID - Aqui está o porquê

Com a COVID-19 forçando todos nós a recuar para a segurança de nossas casas, e a onda de protestos justos em defesa das vidas dos negros movendo-se tão rapidamente quanto a disseminação do vírus, refleti sobre a questão: 'De que maneiras eu curo o mundo?'

Minha resposta veio a mim na primavera passada. Como uma curandeira que também está ferindo e curando, aproveitei os anseios por toque, corpos e intimidade como uma forma de explorar os dons da construção de uma comunidade como essenciais para o embasamento espiritual em uma pandemia e revolução. Desde abril, todas as quartas-feiras à noite às 21h00 Leste, tenho a oportunidade única e a honra de compartilhar o amor e a higiene em um espaço intimista com lindos humanos de todo o país: um balneário comunitário virtual.



A água é um elemento essencial que cria, nutre, restaura e transforma todas as energias e vibrações cheias de vida que toca.



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O espaço é dominado por negros, indígenas, pessoas de cor e gente queer. As pessoas entram via Zoom em um espaço onde há música e se ancoram em suas energias individuais em seus banhos. Chegamos nus juntos em nossas respectivas banheiras, revelando tanto de nossos rostos e corpos quanto é confortável.

Depois de fazer Reconhecimentos de terras indígenas , cada um de nós compartilha o que trazemos para o banho hoje: uma gama de alegrias, frustrações, medos e possibilidades. Prosseguimos meditando, refletindo sobre uma leitura ou, de outra forma, explorando a profundidade de nossos sentimentos e experiências enquanto somos nutridos no banho. Nós nos comprometemos a permitir que as coisas que queremos liberar vão pelo ralo, e as coisas que queremos manter, permitimos que marinhem conosco no banho.



Agua é um elemento essencial que cria, nutre, restaura e transforma todas as energias e vibrações cheias de vida que toca. É natural que nos relacionemos com as maneiras pelas quais seu remédio, ampliado no tempo e no espaço, pode segurar nossos corações, firmar nossas mentes e criar cerimônias além da fidelidade sem fio.

Tornei-me naturista em 2012, quando procurava ferramentas para consertar meu coração de um relacionamento abusivo e abraçar um relacionamento mais amoroso com meu corpo depois de ter um problema de saúde mental e uma miomectomia de emergência (um procedimento para remover tumores fibróides não benignos do útero) com um mês de diferença. Tornei-me um estudante do meu corpo através do naturismo, que nos termos mais simples descreve uma prática de imergir na natureza em um estado de nudez. Para mim, tornou-se uma prática de entrega, liberação, autoconsciência e limites que me ajudaram a construir o instinto, aprender o equilíbrio nos extremos através do frio e da neve em meu corpo nu e praticar viver em minha mente enquanto observava conscientemente o mundo. Foi a primeira vez que dancei com a disposição de meu corpo sendo um parque sagrado de possibilidades para minha alma experimentar o dom da vida.

'Onde a supremacia do corpo branco mora em minha mente, corpo e espírito?'



Resmaa Menakem , terapeuta e autora do livro Mãos da minha avó: trauma racializado e o caminho para consertar nossos corações e corpos , coloca isso pergunta necessária que todos devemos estar nos perguntando. Por meio de seu livro, ele fornece um portal para todos nós examinarmos, reconhecermos e nos curarmos dos hábitos individuais e das culturas sociais do racismo.

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Reconhecendo as maneiras pelas quais meu corpo externo está em relação com minhas identidades - negra, lésbica, mulher, Midwesterner e muito mais - eu percebo como é importante para corpos como o meu e outros igualmente ameaçados se sentirem livres. A supremacia do corpo branco vive em minha memória celular e traumas ancestrais. Ocupa lugares em meu corpo que não posso ver ou tocar prontamente.

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A essência do nosso balneário está na linhagem de Nina Simone, que disse: 'Vou te dizer o que liberdade é para mim: sem medo. Quer dizer, sério, sem medo! '

Nosso espaço de balneário de comunidade virtual é essencial e necessário para nossa sobrevivência. Simplesmente me sentir seguro em meu corpo com uma comunidade de pessoas que estão fazendo o mesmo demonstra para mim que, se abrirmos espaço para a santidade de nossos corpos, o corpo também é seu próprio remédio e tem acesso profundo à sua própria cura individual.

Além da higiene, o banho é essencial para o nosso bem-estar físico e mental. Um banho quente pode melhorar a circulação e a respiração , apoiar a saúde cardiovascular e ativar as mesmas endorfinas que você acessaria do calor do sol em sua pele. Alguns pequenos estudos descobriram que o banho regular - particularmente imersão em um banho quente por pelo menos 30 minutos - pode até mesmo aliviar alguns sintomas de depressão . Também sabemos que tem o poder de criar alívio e liberação se você está tomando banho água quente ou fria .

No entanto, o banho é um privilégio. Basta olhar para os povos indígenas desta terra que se colocam como protetores de água e defensores da terra lutando pelo acesso equitativo à generosidade da terra. O legado de espaços seguros, limpos e íntimos para um banho comunitário começou muito antes da conhecida e estigmatizada cultura de balneários com curadoria de e para homens gays - com as mesmas necessidades de um espaço seguro, limpo e íntimo - tomar forma em nosso imaginações. No século 19 e no início do século 20, balneários públicos eram comuns em todo o país, inclusive em Cleveland, onde moro, frequentado por famílias da classe trabalhadora, cortiços e imigrantes que podiam tomar banho gratuitamente nessas instalações e poupar-se do custo da água.

Durante essa era de discriminação e segregação galopantes sob os auspícios de 'Separados, mas iguais,' os negros 'foram autorizados' a trabalhar nessas casas de banho públicas e a tomar banho em casas de banhos segregadas apenas para negros. Esta história de balneários públicos forneceu uma oportunidade para o empreendedorismo negro por meio da propriedade de Balneários apenas para negros em Hot Springs, Arkansas, pós-Reconstrução em Jim Crow South, começando no início de 1900 até o Ato de Direitos Civis de 1964 tornou a segregação de acomodações públicas ilegal e inconstitucional.

Minha linhagem familiar com o banho como um ritual sagrado começou com o banho com minha irmã-prima e todas as nossas conversas bobas e jogos que jogávamos, como imaginar que estávamos nadando em uma piscina em algum lugar quente e luxuoso. Aprendi sobre a paz de priorizar meus cuidados que veio ao testemunhar minha avó, que era uma barbeira, usar seu banho noturno para acalmar seu corpo e mente. Se eu tivesse sorte, ela me pediria para vir lavá-la depois de um longo dia de pé. Quando eu estava crescendo em meu corpo, minha mãe morta me ensinou sobre como limpar meu corpo, como me arrumar e como o banho pode aliviar a menstruação dolorosa. A base para alegria, diversão, oração, restauração e estabelecer uma relação essencial com meu corpo foi estabelecida pelas mulheres negras que me amaram primeiro e mais.

Meu conhecimento sobre o banho na idade adulta, adaptado dos dons de minha fundação familiar, abriu meu mundo para espaços de banho comunitários. Fiquei sabendo pela primeira vez sobre as 'casas de banho' frequentadas por gays, pois meus amigos mais próximos frequentavam regularmente. Por meio deles, aprendi que esses balneários, em termos de configuração, são semelhantes aos balneários asiáticos e europeus para todos os gêneros. A casa de banhos para gays também ampliou as oportunidades de prazer sexual, enquanto o Balneários coreanos têm famílias multigeracionais que se reúnem para a limpeza comunitária.

Os balneários dos EUA vêm de nossa rica cultura de imigrantes, entre os quais estão os coreanos, leste Europeu , e Culturas nórdicas , cada um com tratamentos específicos às suas tradições balneares. Existem algumas semelhanças com o processo no que diz respeito ao custo, check-in, armário, conduta nos spas e nas piscinas de bade quente, morna e fria; no entanto, os tratamentos de spa variam com base em onde você vai. E, como as saunas que atendem homens gays, muitas dessas saunas permitem que você fique 24 horas e oferecem quartos ou pallets para você dormir.

As comunidades há muito se reúnem perto da água como um ritual para orar, protestar e encontrar a paz.

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Com a COVID como nosso disciplinador global, os espaços físicos comuns das saunas e spas são impossíveis de acessar. Como uma sociedade que já luta para desacelerar e priorizar o compromisso com o prazer, essas atividades vivificantes e restauradoras devem assumir uma nova forma.

Da mesma forma, muitas das pessoas que frequentam nossas casas de banho virtuais se encontraram compartilhando o espaço como ativistas e organizadores do movimento pela justiça reprodutiva. Com o distanciamento social em vigor e as viagens restritas, as maneiras como projetamos estratégias e movimentos de libertação mudaram da noite para o dia. No entanto, esses balneários comunitários permitem estar em prática com o mundo que buscamos enquanto nos curamos dos traumas do mundo onde vivemos hoje. Consideramos este espaço sagrado para nos conectarmos, não apenas nos papéis de ativistas e organizadores construindo uma estratégia para resolver um problema social, mas na plenitude de nossa humanidade.

Dentro Ativismo do prazer: a política de se sentir bem , Adrienne maree brown faz uma pergunta crítica: 'Como organizaríamos e moveríamos nossas comunidades se mudássemos o foco para o que ansiamos e amamos, em vez do que estamos reagindo negativamente?' Em uma casa de banhos comunitária, criamos um espaço para viver como é a sensação de praticar o amor próprio no testemunho compassivo de outras pessoas que também buscam um amor mais profundo por si mesmas.

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Nosso espaço de banho é um espaço de escolha sua própria aventura enquanto está na companhia de outros que escolhem a sua própria. Algumas pessoas gostam de trazer chá e água como refresco, e outras trazem um copo de torta de maçã do Tennessee. Alguns vêm e tomam banho como um casal, outros vêm para o espaço sóbrios e alguns exercem a escolha de trazer cannabis ou CBD à sua experiência. O balneário é um espaço onde confiamos que todos saberão o que precisam. Em um ambiente onde a segurança tem um ponto de interrogação e não um ponto final, as pessoas queer e transgêneros de cor precisam desses espaços para ter um lugar macio para pousar em um mundo que torna lugares difíceis para cair facilmente disponíveis.

As comunidades há muito se reúnem perto da água como um ritual para orar, protestar e encontrar a paz. Essas reuniões invocam um espírito de purificação física e energética com a crença de que, alimentando nossas almas com a esperança, podemos abraçar uma nova consciência de cuidado, acalmando-nos e cuidando de nossos espíritos abusados.

Em sua performance ' The Bag Lady Manifesta , 'a artista multidisciplinar e criativa Taja Lindley faz uma pergunta crítica sobre o espírito dos corpos da cultura:' Você sabe o que acontece com o espírito de um povo que se recusa a morrer? '

Minha resposta é que nosso espírito é fortalecido por meio do cuidado da comunidade, limpando nossos corpos e lavando-o pelo ralo nas águas sagradas que alivia nossa dor com suavidade e resiliência.

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