Você se sente pior após as práticas de atenção plena? 3 razões potenciais pelas quais

'Mas eu me sinto pior depois da plena consciência', muitos clientes me disseram em voz baixa. Seja em um retiro silencioso de 10 dias ou em um workshop de bem-estar corporativo, muitos relatam frustração ou níveis elevados de ansiedade, mesmo que digam a todos que estão se sentindo felizes. Porque é isso que todos parece estar dizendo - que o ego se dissolveu e sua cabeça está em paz. E é isso que eles se sentem compelidos a ecoar.

Um publicado recentemente revisão sistemática Dos estudos sobre meditação, uma em cada 12 pessoas experimenta efeitos indesejáveis ​​da prática, desde ataques de pânico a psicose e pensamentos suicidas. Da mesma forma, o livro de 2015 A pílula de Buda , pelos psicólogos Catherine Wikhom e Miguel Farias, cobre casos semelhantes, de delírios messiânicos a mania e movimentos corporais descontrolados, e cita advertências de outros psicólogos importantes sobre o lado negro da meditação.

Isso não quer dizer que toda atenção plena ou meditação seja totalmente ruim. O que está claro é que esta não é uma fórmula mágica que serve para todos. E que o conselho comum de que é normal e certo sentir esses efeitos adversos 'como meras pedras no caminho para a paz ou a realização espiritual' (como escreveram Wikhom e Farias) é perigoso.

Por que as coisas dão errado.

Crescendo, fiquei fascinado pelo fenômeno 走火入魔 ( zou huo ru mo ) em movimentos de luta com espada, quando algo deu errado durante o treinamento espiritual ou de artes marciais, fazendo com que toda a personalidade do praticante mudasse. Eles iriam escurecer. Minha amiga Lim Chee-Han, Ph.D. , que é antropólogo médico e praticante de artes marciais de longa data, me diz que zou huo ru mo é denominado como psicose de qigong , e enfermarias especiais foram criadas na China para tratá-los.

Han me disse que pode haver alguns paralelos entre os episódios psicológicos conhecidos como zou huo ru mo e os efeitos adversos das práticas espirituais que vemos em diferentes culturas, da noite escura da alma de São João da Cruz à ioga kundalini e à meditação.

O que acontece com qualquer tipo de prática de meditação é que, depois de algum tempo, você é capaz de fazer distinções entre conceitos e objetos contrastantes com mais clareza. Conforme seus pensamentos se tornam mais claros, é como se você tivesse atualizado de baixa resolução para alta resolução.

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Mas zou huo ru mo pode se estabelecer quando você começa a buscar essa clareza durante sua prática espiritual ou de atenção plena. Isso faz com que nosso gastando para se mover na direção errada. Na filosofia e na medicina chinesa, gastando refere-se à nossa força vital ou ao fluxo de energia em nossos corpos. Quando nos envolvemos em qualquer prática espiritual ou de artes marciais, estamos essencialmente nos movendo gastando através do nosso corpo, e há uma direção certa para ele se mover, o que leva à vitalidade mental e física.

Mas às vezes nos envolvemos em uma prática espiritual ou física que faz com que nosso chi se mova na direção errada. Alguns tipos de meditação mindfulness, por exemplo, aquelas que visam áreas onde gastando tende a se acumular, como a parte inferior da coluna e o quadril, pode aumentar o risco de zou huo ru mo , porque é fácil de alimentar gastando erradamente lá. Além disso, quando nossos pensamentos vagam, é mais provável que nos movamos gastando na direção errada.

Você está incorporando mente e corpo?

Tradicionalmente, as artes espirituais e marciais chinesas são enraizado na prática , Lim me diz. E você tem que envolver Ambas a mente e o corpo simultaneamente em qualquer forma de prática.

Mas as versões ocidentais modernas de atenção plena são enraizado no dualismo cartesiano que separa a mente e o corpo e são aguados para que as pessoas se sentem relaxadas, e é aí que fica perigoso. Quando nos sentamos para fazer a meditação da atenção plena imediatamente, é como colocar fogo em uma pessoa que está sentindo frio, a fim de aquecê-la.

Lim diz que para alguém com uma vida muito ocupada, em que suas mentes pensam muito, mas seus corpos não se movem tanto, você deve começar com um trabalho de energia baseado em movimento. 'Esses movimentos devem ser tão dolorosos e difíceis que sua mente não tem escolha a não ser se concentrar. A dor é essencial para te prevenir de zou huo ru mo ', acrescenta ele, para que sua mente não possa divagar e seu chi, portanto, move-se corretamente.

Em essência, sentir a dor é realmente o que estar no 'aqui e agora' do presente, que muitas vezes é exposto na atenção plena, realmente meios.

É importante ressaltar que Lim afirma que essas artes devem ser feitas sob a supervisão de um mestre treinado, que pode ajudá-lo a navegar por quaisquer experiências difíceis.

Com o tempo, a mente e o corpo se tornam um. Somos capazes de cumprir a intenção das artes espirituais - que é colocar nossa intenção (ou energia) onde pretendíamos que eles fossem. E esta é quando podemos começar a meditação sentada.

Então, o que isso significa para 11 entre 12 pessoas que não relatam efeitos adversos? Como alguns já revelaram, eles estavam apenas mantendo-os para si mesmos. E quanto aos outros, Lim especula que talvez essas pessoas sejam melhores em colocar suas intenções em partes específicas de seus corpos.

Você está respirando corretamente?

Testemunhei em primeira mão os benefícios da respiração consciente. Sempre que estamos ansiosos, nosso centro do medo sequestra nossos cérebros superiores. Trauma também nos faz esquecer que então não é agora porque o cronometrista em nosso cérebro está um pouco errado. Portanto, revivemos o passado, muitas vezes até as imagens, sons e cheiros. Cada um de nós tem sua parcela de ansiedade e trauma, portanto, respirar com atenção é uma das ferramentas mais importantes que qualquer pessoa deve praticar.

O que percebi, no entanto, é que muitos dos meus clientes que participaram de eventos de atenção plena ou meditação, estavam na verdade respirando erroneamente .

Aqui está o porquê. Quando estamos estressados ​​ou estimulados, geralmente prendemos a respiração ou prendemos a barriga. Pense também em como costumamos dizer uns aos outros para 'Inspire! Chupe sua barriga! ' quando queremos uma foto particularmente lisonjeira. Sem surpresa, quando nos dizem para inspirar conscientemente , nós fazemos o mesmo. Isso leva a uma sensação de aperto no peito, que, quando captado pelo nosso cérebro, faz com que ele perceba que estamos estressados. Ele também desencadeia a hiperventilação. Não é de admirar que nos sintamos pior.

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Agora, amplie isso em 7.200 vezes. Supondo uma respiração por segundo, por duas horas de meditação. Claro nossos peitos estão pesados ​​e estamos com a cabeça leve.

Por experiência pessoal e profissional, descobri que apenas três respirações são suficientes para reiniciar nossos centros do medo. Enquanto estivermos respirando corretamente .

Portanto, independentemente de quanto tempo você gostaria de respirar, vamos começar com o básico da respiração. Ao inspirar, você enche a barriga de ar, inflando-a como um balão. E quando você expira, você esvazia seu corpo de ar. Quando você faz isso corretamente, toda a sua atenção está tão focada na passagem do ar que você não tem nenhuma largura de banda mental para pensar.

Qual é o seu ambiente de atenção plena?

'Eu medito por duas horas todos os dias. Você?'

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Eu ouço essas declarações o tempo todo. Ou, 'Se você não tem tempo para meditar, então você precisa de uma hora para meditar . '

Em alguns círculos, também se tornou uma competição para ver quem vai para os retiros de mindfulness mais e / ou mais longos, bem como um ritual de vergonha para quem não vai.

Isso realmente derrota o ponto original da atenção plena, uma prática espiritual que, quando combinada com a ética, tem como objetivo se tornar uma pessoa melhor.

Saiba que, para alguns de nós, meia hora já é demais para nossas já sobrecarregadas listas de afazeres. Ou talvez alguns de nós tenham períodos de atenção mais curtos. Longas sessões de meditação mindfulness podem não se adequar bem à nossa personalidade ou ao lugar onde vivemos agora. Isso está ok .

Faça sua respiração consciente. Três respirações, quando feitas corretamente, são o que meus clientes chamam de 'milagre de reinicialização'.

O psicólogo comportamental de Stanford B.J. Fogg tem um ditado conhecido como 'fio dental em um dente,' onde a maneira mais fácil de fazer uma pessoa passar fio dental em todos os seus dentes é dizer-lhe para passar o fio dental apenas em um. Eles acabam fazendo todos eles. A ideia é dividir uma tarefa em algo tão estupidamente fácil que você vai conseguir. Três respirações são o equivalente em aptidão mental a 'usar fio dental em um dente'.

E saiba que você tem permissão para ficar longe de qualquer pessoa que a virtude sinalize ou envergonhe você.

O resultado final.

Qualquer atividade em que você se empenhe para melhorar a saúde, o crescimento espiritual ou a disciplina exige discernimento. Isso significa fazer isso corretamente, até dominar os fundamentos. No caso da atenção plena, trata-se de respirar corretamente e incorporar a mente e corpo. E, para qualquer mudança de comportamento bem-sucedida, devemos estar igualmente atentos ao nosso ambiente. Sob essa luz, esteja atento a quem você permite em sua vida e espaço de cabeça!

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